“Bom e ruim são categorias para o estado geral de uma pessoa, um julgamento de sua alma. É por isso que ser rotulado de bom ou mau é tão arriscado para as pessoas quando ouvem um confessor, pregador ou professor sugerir isso; é um julgamento não do que eles fazem, mas de quem eles são em seu eu mais profundo. E o fato é que ninguém pode ver a verdade disso, exceto Deus – nem mesmo a própria pessoa. Então nós, como indivíduos e como Igreja, nunca devemos identificar uma pessoa como má, nem sequer insinuar. Isso excede nossa capacidade de saber”, escreve o jesuíta estadunidense Jim McDermott, em artigo publicado por America, 25-08-2022. A tradução é de Wagner Fernandes de Azevedo.

Eis o artigo.

Na última semana, no The Washington Post, Jessica M. Goldstein relatou a tendência moderna de descrever divertidamente os períodos de sua vida como uma “era”. Lembra daquela época da sua vida em que você deixou o cabelo crescer e tinha aquela barba suja e usava sandálias mesmo morando em Duluth? Essa foi a sua Era de Jesus. Ou aqueles meses em que você não sabia como enviar mensagens de texto corretamente, mas ainda fazia isso o tempo todo? Essa foi a sua “Era Cringe Emoji”.

Meu exemplo favorito que a Goldstein cita é de Jenny Lewis, @permanentefficacyofgrace no TikTok. Ela fica do lado de fora, com uma sacola de compras pendurada no ombro enquanto “La Vie en Rose” de Louis Armstrong toca ao fundo. “Eu não conheço vocês”, escreve Lewis, “mas estou na minha era de baguete, queijo e flores. Minha era de desperdiçar dinheiro. Minha era de comida camponesa dickensiana superfaturada. Minha era de ignora a minha dívida do cartão de crédito. Meu vídeo embaraçoso tickity tonks [ou seja, TikToks] na era pública. Minha era de negação”.

A peça de Goldstein oferece um delicioso mergulho profundo nessa prática (eu particularmente apreciei sua decisão de perguntar ao curador de dinossauros do Museu Nacional de História Natural do Smithsonian sobre o que o termo “era” significa de uma perspectiva geológica). E uma observação importante entre os especialistas não jurássicos com quem ela fala é o relacionamento entre esta tendência e sentimentos de constrangimento. Muitas vezes as pessoas usam “era” para descrever uma parte de sua vida, passada ou presente, da qual se arrependem de alguma forma. Lewis não gosta de se endividar só para comprar comida. Eu poderia descrever a faculdade como minha “Era dos erros cometidos” (porque eles definitivamente foram). “Por que se queimar com a vergonha de se sentir flopada (fracasso)”, pergunta Goldstein, “quando você pode dizer que apenas está na era do flop?”.

Acho algo tremendamente libertador em tudo isso. Mesmo depois de muito tempo passados, o fracasso e a vergonha têm um jeito de permanecer em nossas mentes, como um fedor que simplesmente não vai embora. Ao chamar esse tempo ou série de escolhas ruins de “era”, você recontextualiza essa experiência. É algo que aconteceu em um ponto ou durante um período de tempo que agora, ênfase adicionada, acabou.

Em vez de ter este momento em sua vida definindo você, agora é você quem o define. E o humor usado parece ser a chave; descrever um período de tempo em que continuei sendo despejado ou não tinha permissão para dirigir os ônibus escolares no meu emprego de verão porque eu ficava arranhando-os como uma “era” é uma maneira de tirar a dor deles. Não é apenas um sinal de que superei a dor desses eventos; é um método de trazer a libertação. É como a tradição na Baviera de pedir ao padre para fazer a congregação rir na Páscoa; rir daquelas coisas de que tenho medo ou que me magoaram diminui o poder delas sobre mim.

Historicamente falando, nossas escolhas na Igreja Católica muitas vezes foram enquadradas em apostas muito altas, em preto no branco. Se você faz X, você é uma boa pessoa. Se você fizer Y, você é ruim. Se você se divorciar ou se envolver em um relacionamento sexual fora do casamento, você é ruim. Se você dá o dízimo de seus 10 por cento ou vai à missa todos os domingos, você está bem. Ao longo dos anos, essa maneira de pensar prejudicou muitas pessoas, principalmente aquelas que levam sua fé muito a sério.

Fiquei muito animado em meus estudos para o sacerdócio para que nosso professor de teologia moral, o jesuíta James F. Keenan, apontasse que há uma distinção que precisamos fazer entre certo e errado e bom e ruim. Com base em seu trabalho sobre Tomás de Aquino, Keenan explicou que certo e errado são as categorias que usamos para descrever nossas decisões, nossas ações, nossas escolhas, com base nos princípios morais ou leis pelas quais vivemos. Se eu passar o sinal vermelho, fiz algo errado. Se ajudei alguém a atravessar a rua, fiz algo certo. Julgar nossas decisões e tentar aprender com elas é o processo constante de nossas vidas.

Bom e ruim, continuou o padre Keenan, são categorias para o estado geral de uma pessoa, um julgamento de sua alma. É por isso que ser rotulado de bom ou mau é tão arriscado para as pessoas quando ouvem um confessor, pregador ou professor sugerir isso; é um julgamento não do que eles fazem, mas de quem eles são em seu eu mais profundo. E o fato é que ninguém pode ver a verdade disso, exceto Deus – nem mesmo a própria pessoa. Então nós, como indivíduos e como Igreja, nunca devemos identificar uma pessoa como má, nem sequer insinuar. Isso excede nossa capacidade de saber.

Na minha opinião, a linguagem da “era” oferece uma maneira criativa de nos libertarmos de algumas das coisas que acreditamos não estar à altura. Pais de crianças pequenas, vocês não são maus pais por chegarem tarde à igreja, por trazerem cereais e iPads para os bancos ou pelo fato de seu filho não parar de chorar. Você está em sua “Minha vida não é minha própria era”, seu “eu tenho coisas muito maiores para me preocupar do que sua opinião, como sobreviver à era do dia”.

Graduados do ensino médio ou da faculdade que param de ir à igreja por um tempo, você não é uma pessoa ruim porque pulou a missa por virar a madrugada ou por um brunch em um domingo ocasional. Você está na sua “Era Jesus amava uma Boa Festa” ou na sua “Era do Pedro Sonolento” ou na sua “Era de retribuição por todos aqueles anos de educação religiosa medíocre”.

E há uma maneira que esse tipo de terminologia pode ser empoderador para nós como católicos. As pessoas que estão zangadas ou desapontadas com a Igreja Católica ou, nesse caso, com Deus neste momento, suas frustrações ou suas perguntas não fazem de você um mal ou um pecador. Você está em sua “Era do Profeta Jeremias”, abandonando a verdade, quer os outros gostem ou não. Você está na sua “Era de Marta na Tumba de Lázaro”, chamando Jesus e os líderes da igreja para se justificarem. Você está em sua “Era Jesus expulsando os vendilhões”, recusando-se a aceitar práticas não-cristãs em nossas comunidades.

Se há algo que você tem pairando sobre sua cabeça, alguma parte do seu passado da qual você não se orgulha, talvez dê um passo para trás e tente olhar para isso com novos olhos. Isso não é quem você é. Foi apenas uma era.

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